В XIX веке одним из центров иконописания была Сызрань. Сызранские мастера, опираясь на традиции византийского и древнерусского искусства, создали неповторимый иконописный стиль. В основном такой центр образовался благодаря заселению этих мест старообрядцами.

В 1762 году Екатерина Вторая выпустила манифест, в котором призывала вернуться в Россию всех «русских беглецов». Раскольникам обещались различные «матерние блага» и восстановление их в правах гражданственности. Последующие указы определили вернувшимся проживать вдоль «старой сиротской дороги» с Волги на Урал, проходившей по территории Сызранского уезда.

Основатель династии старообрядческих иконописцев Бочкарёвых – Архип Афанасьевич, получил навыки иконописания в мастерской сызранского потомственного иконописца и духовного наставника поморской общины – Попова, на дочери которого позже женился. Самым известным представителем династии стал его старший сын – Александр Архипович, который по-настоящему прославил сызранскую икону. В иконах Бочкарёва нашёл отражение самобытный стиль иконописания, который получил в среде старообрядцев Поволжья название «греческий». Этот стиль отличался сдержанным колоритом, лаконичностью композиции и удлиненными пропорциями фигур. Иконы такого письма с клеймом мастера заказывались в большом количестве старообрядцами Самары, Хвалынска, Саратова, Кузнецка, Нижнего Новгорода и Оренбурга. Все иконы написаны темперными красками по золоту, имеют ковчег, а некоторые исполнены на кипарисовых досках.

Бочкарёвские иконы легко узнаваемы. В подавляющем большинстве случаев по черному фону лузги, ограниченном по краям тонкими белильными линиями, золотом или серебром нанесен орнамент, состоящий из чередующихся стилизованных цветков ромашки и завитков в форме трилистника.  

В 1896 году на выставке в Нижнем Новгороде Александр Архипович получил Похвальную грамоту от царя Николая Второго.